الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
قنوات-ksa-sports
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " "- الجزء رقم6
- المرابي والمجنون
- إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " "- الجزء رقم1
- تحميل بلاك بيري
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 275
- افضل ممسحة بخار للسيراميك
وقال الإمام ابن حنبل: الربا المذكور في الآية هو ربا الجاهلية وهو الزيادة في الديون في نظير الأجل وهو حرام في قليله وكثيره، ولا يسع مسلماً أن ينكره، ويقابله ربا البيوع وهو ثابت بالسنة في قوله صلى الله عليه وسلم: «البر بالبر مثلاً بمثل يداً بيد والشعير بالشعير مثلاً بمثل ويداً بيد والذهب بالذهب مثلاً بمثل يدا بيد والفضة بالفضة مثلاً بمثل يدا بيد، والتمر بالتمر مثلاً بمثل يد بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى». وقد اتفق العلماء على تحريم الزيادة عند المبادلة مع اتحاد الجنس في هذه الأشياء وأباحوا الزيادة إذا اختلف الجنس، ولكن حرموا التأجيل من هذه الأصناف، فالربا أمر محرم ومن يفعله على حب كتاب الله آثم وفاعل للمحرمات، كالذي يضربه الشيطان ضرباً شديداً على غير نظام حتى يصاب المضروب بالجنون نظراً لإصراره على التعامل بالربا المحرم فعله. كما يتضح أيضاً من التصوير القرآني عظم الجرم المرتكب والمتمثل في أكل الربا والإصرار عليه، بالقول إنه متاجرة عادية كغيرها وليست محرمة، وهذا ما يعد بدوره إصرارا على فعل المعصية، والمعروف أن الإصرار على فعل الصغيرة كبيرة في شريعة الإسلام، فما بالك لو كان هذا الإصرار في أمر أجمع الفقهاء والعلماء على حرمته.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " "- الجزء رقم6
وقد أخرجه الجماعة سوى الترمذي ، من طرق ، عن الأعمش به وهكذا لفظ رواية البخاري ، عند تفسير الآية: فحرم التجارة ، وفي لفظ له ، عن عائشة قالت: لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس ، ثم حرم التجارة في الخمر. قال بعض من تكلم على هذا الحديث من الأئمة: لما حرم الربا ووسائله حرم الخمر وما يفضي إليه من تجارة ونحو ذلك ، كما قال ، عليه السلام في الحديث المتفق عليه: " لعن الله اليهود ، حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وأكلوا أثمانها ". وقد تقدم في حديث علي وابن مسعود وغيرهما ، عند لعن المحلل في تفسير قوله: ( حتى تنكح زوجا غيره) [ البقرة: 230] قوله صلى الله عليه وسلم: " لعن الله آكل الربا وموكله ، وشاهديه وكاتبه ". قالوا: وما يشهد عليه ويكتب إلا إذا أظهر في صورة عقد شرعي ويكون داخله فاسدا ، فالاعتبار بمعناه لا بصورته; لأن الأعمال بالنيات ، وفي الصحيح: " إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". وقد صنف الإمام ، العلامة أبو العباس ابن تيمية كتابا في " إبطال التحليل " تضمن النهي عن تعاطي الوسائل المفضية إلى كل باطل ، وقد كفى في ذلك وشفى ، فرحمه الله ورضي عنه.
المرابي والمجنون
ولهذا قال الفقهاء: الجهل بالمماثلة كحقيقة المفاضلة. ومن هذا حرموا أشياء بما فهموا من تضييق المسالك المفضية إلى الربا ، والوسائل الموصلة إليه ، وتفاوت نظرهم بحسب ما وهب الله لكل منهم من العلم ، وقد قال تعالى: ( وفوق كل ذي علم عليم) [ يوسف: 76]. وباب الربا من أشكل الأبواب على كثير من أهل العلم ، وقد قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه: ثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه: الجد ، والكلالة ، وأبواب من أبواب الربا ، يعني بذلك بعض المسائل التي فيها شائبة الربا. والشريعة شاهدة بأن كل حرام فالوسيلة إليه مثله; لأن ما أفضى إلى الحرام حرام ، كما أن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. وقد ثبت في الصحيحين ، عن النعمان بن بشير ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الحلال بين وإن الحرام بين ، وبين ذلك أمور مشتبهات ، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ". وفي السنن عن الحسن بن علي ، رضي الله عنهما ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ".
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " "- الجزء رقم1
تحميل بلاك بيري
- تسجيل جديد قياس
- تذكرة طيران الخطوط السعودية
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "- الجزء رقم6
- قناة بداية وفاة والده
- المرابي والمجنون
- «المرور » يوضح غرامة تأخير تجديد «استمارات المركبات» • صحيفة المرصد
- موعد اصدار ايفون 8.5
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 275
«وكالة الصحافة العربية» تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
افضل ممسحة بخار للسيراميك
وقال ابن عباس: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق. رواه ابن أبي حاتم ، قال: وروي عن عوف بن مالك ، وسعيد بن جبير ، والسدي ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، نحو ذلك. وحكي عن عبد الله بن عباس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان أنهم قالوا في قوله: ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) يعني: لا يقومون يوم القيامة. وكذا قال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، والضحاك ، وابن زيد. وروى ابن أبي حاتم ، من حديث أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن ابن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه أنه كان يقرأ: " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس يوم القيامة " وقال ابن جرير: حدثني المثنى ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا ربيعة بن كلثوم ، حدثنا أبي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: يقال يوم القيامة لآكل الربا: خذ سلاحك للحرب. وقرأ: ( لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) قال: وذلك حين يقوم من قبره. وفي حديث أبي سعيد في الإسراء ، كما هو مذكور في سورة سبحان: أنه ، عليه السلام مر ليلتئذ بقوم لهم أجواف مثل البيوت ، فسأل عنهم ، فقيل: هؤلاء أكلة الربا.